剛得到諾貝爾文學奬的莫言，曾說過這樣的一段話﹕「中國甚麼都落後，但是刑罰是最先進的，中國人在這方面有特別的天才。讓人忍受了最大的痛苦才死去，這是中國的藝術，是中國政治的精髓。」這話十分有哲理。
近讀公安部退休幹部晏樂斌所描述的文革時期廣西武鬥的殺人酷刑，的確是駭人聽聞。他們的造反組織「聯指」，在殺柳州鋼鐵廠人事幹部黃日高時，把他背部綁上炸藥，一按電鈕，把人炸得骨肉橫飛，說這就是「天女散花」。廣西省貴縣農民陳國榮，因長得胖，便被活活殺死，挖出心肝，二十個人分吃。女民兵隊長陳文留，自稱一個人吃了六副人肝，還殺人割下五名男人生殖器泡酒喝，說是「大補」。這種殺活人，吃人肝的事，據說在文革時期的廣西，頗為普遍。
湖南道縣，在一九六七年的「文革」期間，發生了慘無人道的大屠殺，有一位譚合成的作者，編成一本厚達六百頁的《血的神話》，記述了文化大革命那一年那一縣的大屠殺紀實。
據他的統計，殺人手段可歸納為十種，計有槍殺、刀殺、沉水、炸死、丟岩洞、活埋、棍棒打死、繩勒、火燒，其他。而其中更可分為挖眼割舌、開膛破肚、先姦後殺，乃至將梭標插進隂道，把四肢釘在門板上凌遲至死等等。
我不知道人性何以會在一場政治鬥爭中，突然爆發成比野蠻人比吃人族更恐怖的行徑﹗
在抗戰時期入侵中國大地的日本兵，他們的殺人野蠻行徑是空前的，難道中國人卻去學這些日冦的殺人手法？
重要的歷史教訓
一個有悠久文化的民族為什麼會在一場政治鬥爭中墮入比野蠻人更野蠻的狀態？
「天下大亂達到天下大治」的想法是多麼可怕﹗這個大亂就是政治愚民對政治賤民的大屠殺，根本和「大治」毫不相干。
這樣的一個歷史教訓，幅射出今天中國社會的種種矛盾，令人感到十分擔心。
當年的文化大革命是自上而下的，是毛澤東發動的。他害怕權力的失落，他有主觀主義的烏托邦思想，他也可能對某些官僚主義現象不滿意。於是號召青年學生，起而造反，結果造成不可收拾的亂局，並釋放出人類遺留的野蠻本性，造成一個中國人民的大災難，大慘劇。但是，至今這個歷史教訓仍然未被認真汲取，造成這個慘劇的某些因素仍未消除。
當今中國社會的內在矛盾正在積累，人們正在討論如何解決愈來愈激化的矛盾的辦法。胡錦濤也在「十八大」的報告中警告說，如不反腐倡廉，有亡黨亡國的危險。
政治改革刻不容緩
解決社會矛盾衹有政治改革一途，這差不多是國人的共識。但如何改革，卻是眾說紛紜。過去的十年，是說多於做，政治改革基本上停步不前，以至有識之士十分憂心。
如果矛盾終有一天爆發呢，如果千方百計維穏而終於維不穏呢，那就有爆發一場文化大革命式的暴亂的危險，就有可能再出現「文革」時期那種慘無人道的殺人手段的悲劇。那就不只是亡黨，而是要千千萬萬人頭落地的呀﹗
難怪許多官商的權貴分子，早就看出了這個危機，早就對內地的維穏没有信心，因而紛紛把子弟、配偶和財產移往美國等西方國家，成為成千上萬的「裸官」、「裸商」，成為千真萬確的“走資”，他們也成為美國人的「人質」。
中國正走在十字路口！
吳康民
本文發表於東方日報（2012年12月6日）
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