三民主義統一中國？

在連戰赴大陸訪問之前，由台灣「大陸委員會」主委王郁琦率領眾陸委會官員，前往北京及南京訪問。王郁琦是有備而來，大陸方面則要營造兩岸的新關係。對台辦主任張志軍與之會面之際，首次以官銜相稱，稱之為「主委」，希望共同為兩岸發展而努力。    

最值得注意的是，王郁琦到達南京，拜謁中山陵之時，說話中提到「中華民國」。更有趣的是，在宣讀《祭國父陵文》中，首提今年是「民國一百零三年」，而不稱「2014」。    

祭文不長，茲錄之於下，以供共同欣賞。    

「民國一百零三年二月十二日，大陸委員會主任委員王郁琦率訪問團，謹以鮮花之儀，祭於國父中山先生之陵曰﹕    

偉哉國父，領導革命，民國肇建，青天初現。白日當空，光耀神州，年祚永續，薪傳綿延。    

三民主義，五權憲法，方略大綱，以民為本。寶島台灣，一本初衷，繼志述事，紹承履踐。    

兩岸隔海，已逾甲子，九二共識，求同存異。正視現實，民生為念。和平發展，共創雙贏。    

兩岸人民，同屬中華，中山思想，共同資產。力行遺訓，為民謀福，貢獻寰宇，以進大同。」    

是革命先驅而非「國父」   

這篇短短的祭文，可供解釋之處甚多。其一，在大陸對孫中山的評價，只說是「革命先驅」，而不是「國父」。    

毛澤東曾在1956年11月12日孫中山誕辰之日，寫過一篇《紀念孫中山先生》，指他是「偉大的革命先行者」。指他的豐功偉績是「推翻帝制，建立共和國」。並說孫先生沒有完成民主革命，而是共產黨「完成這個革命」。他同時指出他也有缺點。因此，這個定調，肯定他不是「國父」。到了「文化大革命」，對毛的個人崇拜達到「頂峯」，隱隱然「國父」的頭銜應該落在毛澤東的頭上。    

甚至當年的紅衛兵要鬥爭宋慶齡，正因為她是孫中山的遺孀。只是由於周恩來的勸阻和保護，才未能成事。    

至於祭文把前中華民國的國旗「青天白日」，認為是「光耀神州，年祚永續」。更是把「中華民國」及「青天白日滿地紅」旗子，奉為正朔。希望「薪傳綿延」，又是心懷叵測，意圖露骨之至。

宣揚三民主義，五權憲法，建國大綱，建國方略，說是台灣「一本初衷」，「紹承履踐」，是用三民主義統一中國」，更是呼之欲出。

要大陸力行中山遺訓，那麼，把毛澤東思想、鄧小平理論置之何地？    

對兩岸政策有新思維   

大陸方面，對王郁琦的種種表態，不以為忤。而處處待之以禮，表現出北京方面有了新的思維。為促進兩岸之間的進一步建立政治互信，為促進最高層的會晤，並不計較一些細節。    

這是對於國際大氣候的估計，相應作出的戰略部署。美國重回亞太地區，處處存心積慮地圍堵中國，驅使日本安倍政權對中國咄咄進逼，菲律賓等小嘍囉小丑跳樑，在香港搞風搞雨製造社會不安定。周邊風雲險惡，這是北京要充分考量的。    

因此，拉住台灣，緩和兩岸局勢，爭取中國人不打中國人，是習近平主政以後的對外佈局。王郁琦去，連戰來，如能談出一個新局面，習馬會不是沒有可能。這既能有利於國民黨在今後的選舉中增加籌碼，也給習近平主政以來加分。習近平面對國內外的難題，希望有所突破。外求安定，內立新風，這個新領導，才算樹立了真正的強勢。

本文發表於明報 (2014年2月25日)